摘要：“大同”，大无边
纵观全世界，使用同一种语言的人，在不同地方存在分成两个或几个民族的情况；生活在同一地方的人，也可能属于不同的民族。即使是在同一个民族内部，也会因为“大同”中有“小异”，而出现许多支系。正因为这都是相对的，所以不同的民族完全可以拧成一股绳，形成更大范围的共同体。
“大同”，大无边。**有56个民族，我们都认为同属一个中华民族。包括分散在世界各地的众多华侨，也都不会忘记“侨”前有个大写的“华”字。他们姓“华”名“侨”。
我们热爱祖国，就要充分体现在热爱中华民族上，就要充分体现在铸牢中华民族共同体意识上。我在1948年冬就听过刘伯承与彝族小叶丹歃血为盟的故事，深受感动。20世纪70年代，我又听到周恩来总理把“苦冲人”（拉祜族的一支）改名为“苦聪人”的故事。老一辈革命家的崇高示范，是我人生的指南。
改革开放以来，我走访了40多个少数民族。我吃过东部朝鲜族的饭，遵照朝鲜族的习俗，饭前先喝了一大碗清水；我到西部访问过维吾尔族、哈萨克族，维吾尔族同胞送给我的华丽帽子至今还挂在我卧室里；藏族兄弟赠送的哈达，我一直珍藏着，“扎西德勒”。
我在南部壮族农民家中，与他们床连床睡过两天。壮族兄弟给我的绣球，几十年来还挂在我床头边。我在北部蒙古族人家中，按照蒙古族兄弟的吩咐在烤羊身上划过“十”字。东乡族姐妹边唱边递给我的美味佳肴，令人回味无穷。
我与云贵川地区的二三十个民族同胞同吃同住，有时还会一同劳动。越“同”，越喜欢为他们服务。我曾为白族、傣族、哈尼族、羌族、纳西族、拉祜族、独龙族等十多个民族写文章，为他们呐喊：“八方都来支援少数民族。”
通过读书与调查，我逐步认识到民族之间各有长短。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”各有千秋，是多样性，是百花齐放。我曾经越激流、穿密林，爬只有猴子能爬的猴子路，走仅有4根铁索链的铁索桥，到过1953年以前处于原始社会末期的黄苦聪人住地。毫无疑问，他们的经济社会状况是落后的。可是，他们之间互助的精神，远胜于某些所谓“高度文明”的**——你采了5个水果，他采了9个水果，不用说一句话，他见了就会拿两个水果给你。
更可贵的，是氏族长的模范带头作用。一般情况下，摩擦取火要五六个小时。下雨时，大家就要像排球队取胜时那样互相把手搭在肩上、一起弯着腰挡住雨水。可想而知，最接近火种的人最苦。最靠近火的人是谁？就是不怕烧伤的氏族长。氏族长打开胸口给我看，伤疤一个连一个、一个摞一个，不亚于战斗英雄。
民族之间有差异，免不了有矛盾。矛盾处理不好，可能会变为斗争。世界上，不同民族间动刀动枪的事不计其数。如果会处理，坚持和风细雨，坚持换位思考，不仅有助于化解矛盾，还能够通过交往交流，实现交融，增进民族和睦、宗教和顺、社会和谐。
（作者：上海大学终身教授 邓伟志）