今天，在第二期《探寻上海之根》中
青年报·青春上海记者
由上海博物馆考古部主任黄翔
带领来到了
松江“上海之根”广富林遗址
黄翔主任一语中的地说
“源”代表着最早
而“根”则代表着不间断
广富林的人们从五六千年前
在此定居生活
这人间的烟火气便延绵不绝
从未消散
而事实上
只有把“源”和“根”的问题讲清楚
上海才能找到自己准确的历史坐标
现场：
遗址下应该还有珍贵文物
和记者之前探访过的
考古现场或者遗址博物馆都不同
里面固然有遗址博物馆
有未发掘的遗址保护区
但也有**，有娱乐设施
所以这更像是一个沉浸式体验的空间
“那栋白**
过去就是一个村民的家里
我在里面住了300多天”
黄翔对记者说广富林遗址迄今经过了
发现：
这个做工精良的土台是做什么的？
黄翔从28岁一直待到35岁
几乎将最美好的青春都献给了广富林考古
考古发掘是一个耗时耗力耗心的工作
需要有极大的耐心
但是在黄翔看来
对那些未知惊喜的探寻
也正是考古这项工作最大的乐趣所在
黄翔在广富林的7年之中
对于良渚文明晚期土台的发掘
让他印象最为深刻
也是他们团队一个重要的考古成果
该土台位于广富林遗址公园南区的中部，建于一处洼地之上，由人工堆筑草裹泥而成。黄翔说，开始他们还以为这是一处墓葬，但是后来随着发掘的深入，他们发现了五色土，就觉得情况没有那么简单。
这处土台的建造不可谓不繁复。土质是草裹泥，土台外围采用草铺泥的结构进行加护，而在土台堆积中，黄翔他们还发现了两层由红烧土组成的斜坡状堆积。土台的东侧、北侧发现了一些与土台方向一致的长条形凹槽，部分凹槽中发现有竖立的篱笆痕迹，这一定也与土台的加固有关。黄翔告诉记者，由于沟槽及篱笆土台上部接近现代地表，受到严重破坏，所以目前并不能确定土台是干什么用的。但是依他的推测，这个土台可能是一个祭祀台。
这个土台的考古发掘，对于认识良渚文明晚期的生产力发展水平，以及由此产生的社会分工和社会等级有非常重要的意义。当然对于了解之后广富林文化的诞生和演变也有着参考价值。
影响：
让考古年代学精确到了百年
黄翔反复对记者强调
一个遗址上可能有多种文化
就拿广富林遗址来说
这里有崧泽文化、良渚文明
当然也有广富林文化
长江下游地区的史前文化
有三个考古学文化
是以上海的考古发现而命名的它们分别是
黄翔告诉记者，开始广富林遗址出土的文物，大家也都认为是崧泽或者良渚时期的产物，但后来渐渐发现，有的文物和崧泽、良渚时期都不一样。比如陶鼎，崧泽文化的鼎是扁平而有脊的“铲形足”或者是“凿形足”，而到了良渚时期，陶鼎普遍是“翅型足” 或者是“梯形足”，广富林文化时期的陶鼎和之前就都不一样，其足是侧装的 “三角足”。
黄翔说
“广富林文化”的确认意义非常重大
- 其一，它填补了良渚文明（约5300年到4300年前）到马桥文化（约3900年到3200年前）中间的空白。
- 其二，它让考古学的年代学时间精度具体到了百年，这是考古学年代学的一次重要的飞跃。当然，这也让松江作为 “上海之根”变得更有据可循。五六千年前这里就有人生活，现在仍是，这是人类生生不息的最佳例证。
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作者：青年报·青春上海记者 郦亮、常鑫
校审：林桂人
终审：神小丢
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